«Голубым» во власти не место

Поговаривают, что Виктора Иванова просят «разобраться» с «ельцинским наследием» - присутствием в высших эшелонах власти людей с нетрадиционной ориентацией. При этом вспоминают результаты милицейского расследования убийства управделами ИТАР-ТАСС Анатолия Воронина и арест его «друга», молдаванина Игоря Дику.

Назначение Воронина в агентстве согласовывали в президентской администрации, и в свое время у сотрудников Виктора Иванова не было возражений против этой кандидатуры. Источники отмечают, что люди с нетрадиционной сексуальной ориентацией продолжают оставаться во власти, а это уже прямая угроза для национальной безопасности, поскольку такие чиновники вызывают особый интерес со стороны иностранных спецслужб - их легче шантажировать и вербовать.

Вся власть Госсовету?

Не затихают пересуды по поводу трудоустройства президента страны после выборов 2008 года. Сейчас в кулуарах обсуждается новый вариант - Путин возглавляет некий надконституционный или близко к конституционному орган, например, Госсовет. Его придумали в самом начале правления ВВП, когда президент «укрощал» губернаторов. Достаточно вспомнить, каким влиянием обладала прежняя Верхняя палата, чтобы понять: новый Госсовет во главе с Путиным вполне может стать центром власти номер один. Но для абсолютной власти не хватает главного: в Конституции о Госсовете - ни слова. Аналитики отмечают, что в проекте также не решена проблема иммунитета. Председатель Конституционного суда - это абсолютный иммунитет, премьер имеет иммунитет по умолчанию. А у главы Госсовета нет никакого иммунитета - ни формального, ни реального.

Естественно, кабинет руководителя такого ранга должен быть в Кремле. Это позволяет вести постоянный диалог с президентом и оставаться внутри системы власти на равных, а учитывая огромный престиж Путина, возможно, и выше. В этом случае, видимо, изменится и рабочий график Госсовета. Сейчас в полном составе он собирается всего четыре раза в год.

Кому Москвой править

Говорят, Кремль требует от Лужкова прекратить критику 122-го закона, выступления против размещения денег в Стабилизационном фонде и перспектив вступления России в ВТО. А также поумерить экономические интересы Москвы в регионах, поскольку эти действия расцениваются в Кремле как своеобразный демарш «президент не может, а я могу». И третье, самое главное - Лужков, по мнению администрации, должен сконцентрировать усилия только на Москве и перестать позиционировать себя как политик федерального значения.

По мнению Кремля, региональная активность Лужкова (строительство школ, больниц, культурных учреждений в регионах), помощь флотам и частые поездки столичного мэра также наносят вред имиджу президента. Только при выполнении всех этих условий Лужков будет выдвинут на должность мэра на следующий срок. При этом среди прочих на пост московского главы рассматривается, в частности, и кандидатура управделами президента Кожина.

«Русский курьер»

Вечный премьер

Никола Чудотворец - бессменный «премьер-министр», главный «экономист и хозяйственник» Руси

Никола Отвратный

У почитаемого мною князя В.Мещерского есть в его воспоминаниях упоминание о легенде или, иначе, устоявшемся мнении о том, что «первый министр в России всегда Николай Чудотворец...». Сама книга - в некотором смысле «дневник наблюдателя» преобразований и реформ царя Александра II.

А поскольку сейчас, так же как и в XIX веке, одна реформа следует за другой (еще не окончившейся), то мне давно хотелось глубже понять эту мысль про «главного экономиста и хозяйственника России» Николая Чудотворца.

Итак получилось, что как раз ко Дню Николая Чудотворца, 22 мая, я получила отклики на свою статью о Березовской чудотворной иконе Николы Закамского от коллекционеров и людей, посвященных в эту тему. Статья написана в Вербное воскресенье, «так душа звала и чудотворная икона Николы Закамского, а душа моя, как и место моего рождения, связана с этой иконой».

Однако с этой иконой связана не только моя душа, но душа, а также победы Ивана Грозного, который в свое время призывал (забирал) икону к себе в Москву, в поход на Казанское ханство. Предчувствуя великие беды России, в начале XX века к иконе Николы Закамского обращалась и сестра последней императрицы России Елизавета Федоровна. И ведая о том, что икону нельзя забирать «с места ея», ныне святая преподобномученица великая княгиня Елизавета просила изготовить для нее отдельный список - копию (из статьи «Мощи великой княгини Елизаветы как символ примирения русских Церквей»).

Мне всегда было немного странно: как в XV веке, в отсутствие СМИ, вести об этой иконе дошли до самого Ивана Грозного? И неужели не было в Санкт-Петербурге других икон, которым могла поклониться сестра императрицы России? Почему в сегодняшние дни и славяне, и мусульмане омывают руки и лицо в реке Кама, как будто в реке Йордан, - в том месте, где явилась икона? Почему Ермак совершил перед этой иконой молебен перед покорением Сибири? И почему Иван Грозный велел украсить икону драгоценною ризой и нести перед иконой Николы Закамского подаренное им военное полотняное красно-белое знамя, на котором было изображено золотыми литерами «СЧН», что означало «Святитель Чудотворец Никола»? Ответы на вопросы дал сам лик иконы Николы Закамского, который приоткрыл нам в целом неведомые многим тайны этого святого.

Коллекционеры рассказали мне, что иконы Николая Чудотворца различаются по типажу образа: «обыденный вешний», «обыденный зимний», «Зарайский», «Можайский», «Отвратный» и др. Коллекция формируется по времени создания образа (век); по географическому признаку письма: русская, сербская, болгарская, греческая, итальянская школа; по особенностям письма: форма лика, антропологический тип лика, особенности волосяного покрова. Отдельная папка - «исторические» образы. Т.е. образов Николы Чудотворца много, а вот именных - Гостунский, Радовицкий, Ратный, Мокрый, Крутицкий, Бабаевский и т.п.- считано.

«В Березовском образе в первую очередь характерны типажность лица, выраженность скул. Смуглость. Темный «курчавый» волосяной покров и скошенность глаз вправо также более характерны для греческого письма. Как это прозвучало в обмене мнениями: «Ваш Закамский-Березовский «историчен», и дополнительно образ имеет собственное «имя», как и целый ряд таких икон. Образ - «оплечный», «зимний» (в митре). Цвета митры и одеяния - редкие сочетания (голубой, желтый), не характерные для иконописцев русских школ. Очень высоковероятен прототип греческого (византийского) письма. Сам по себе образ совершенно замечательный, очень характерный, я бы сказал, «жесткий» - за ним видится гораздо более ранний по отношению к сформировавшемуся в XVIII-XIX веках типажу седовласого «доброго пастыря». То есть икона эта не просто именная-местночтимая, но есть и определенная подоплека в религиозной «наполненности» образа. Идеологически завоевание Сибири - принесение жесткой воли и обоснование «нового порядка». Этого Николу «новые подданные» должны были бояться, уважать... Поэтому высоковероятно, что Никола Березовский может иметь четкую связь с тем, что принято называть «Русский Бог Никола», своего рода его специализированная ипостась... Старайтесь найти более ранние списки этого образа, как минимум без митры. Поверьте моему чутью, основанному в т.ч. и на определенных знаниях - этот образ, как и Никола Можайский («Всеможайский»), историчен не только с точки зрения сугубого веропочитания. Под ним есть и более давняя история, и своего рода «природная русскость», и политика. Обязаны быть...».

После такой «подачи» меня достаточно быстро озарило, где я могу найти икону Николы Закамского без митры, которая, «по чутью» специалистов, должна была существовать. Следы этой иконы я нашла. С абсолютно характерным для иконографии Николы изображением так называемого «Никейского чуда». «В его каноническом житии одна из важных (кстати, научно спорная) вех - участие в 1 Никейском соборе, где он «заушил» (нанес пощечину) Ария. После этого его решением собора за «неподобающее для сана действие» отправили в темницу, но, по преданию, некоторым руководителям собора ночью было дано явление, будто бы сам Христос вручил Николе Евангелие, а Богородица поднесла ему омофор (элемент одеяния епископа). Это впоследствии и стало очень часто использоваться в иконографии Николы - Иисус с Евангелием и Богородица с омофором».

Отдельно, для сравнения, меня познакомили и с несколькими образами Николая Чудотворца. Это икона Николы Отвратного, или Миколы Строгого (строгим выражением лика и назидательным оттенком благословляющего жеста «отвращая» молящегося от греха). Икона XIV века, византийское письмо, которая находится в монастыре Хиландар на горе Афон, и икона конца XIII - начала XIV века, псковское письмо, из церкви Николы от Кожи (Псков). Эта, вторая, икона знаменита тем, что текст на раскрытом Евангелии начинается как «Евангелие от Николы» (!).

Список фольклорных упоминаний о «русском Боге» Николе-Миколе-Микуле необъятен. Как говорится, изучайте фольклор. Никола часто занимал в русской иконографии место Иисуса Христа. А вот после никоновских реформ (реформы патриарха Никона XVII века) Николай Чудотворец получил «немецкое отчество» Мир Ликийский. Население на Руси несколько запуталось после этих церковных новаций. Праздник Вешнего Николы на Руси долго почитали выше самой Пасхи. Следующим важным праздником после Николы Вешнего было у «суеверных москвичей» Вербное воскресение...

История никоновских реформ, времен Петра I и его отца царя Алексея Михайловича, приведших к расколу со старообрядцами по подобию того, как раскололось церковь на «Красную» и «Белую» в 1917 году («Красное и Белое», «Вечерняя Тюмень» № 20, май 2007 г.), известна. Но старообрядцы были непревзойденные в своих талантах торговцы и создатели серьезных капиталов. Когда Екатерина II поистратилась на свой роскошный двор, она решила получить доступ к этим капиталам в обмен на политические уступки. Однако Екатерина была лютеранка, и ее замысел не был реализован. Эта «казна старообрядцев», так же как и царское золото в Лондоне, всегда находилась и находится в сфере внимания правителей России. Имеют старообрядцы большое тайное политические влияние и до сих пор. По ряду источников, наряду с ложей «Бнай Брит», также и Славянский жрецовый круг. Старообрядцы («Российское подворье») входят в мировую октаэдрическую систему управления. Поэтому ликвидация раскола с ними - это задача ближайшего будущего.

Пример Екатерины II, так же как и другие, показывает, насколько серьезно в разные века были переплетены вопросы торговли, финансов, политики и религии.

Наталья ЧИСТЯКОВА

Окончание следует