Дык митьки, ёлы-палы!

Владимир Рекшан и Дмитрий Шагин Поклонники были в восторге

Давным-давно, еще в прошлом веке, к ним со всех концов нашей необъятной родины приезжали гонцы, дабы понабраться нехитрого их ума-разума, себя показать и на этих необычных людей посмотреть.

А ныне митьки сами запросто путешествуют по городам и весям, ненавязчиво знакомя добропорядочных граждан со своим мировоззрением и творчеством.

Делегацию дорогих питерских товарищей возглавляет легендарный монстр митьковского дела и один из отцов-основателей Дмитрий Шагин. Именно его именем с легкой руки Владимира Шинкарева в начале 80-х была названа немногочисленная группа художников и литераторов, позже породившая целую субкультуру - вокруг митьков сформировалось своеобразное общественно-эстетическое движение со своими традициями и обычаями, участники которого проявляют себя в изобразительном искусстве, прозе, поэзии и стиле жизни. Главные принципы этого стиля - доброта, несколько слезливая любовь к ближнему, жалостливость, предельная простота в речи и манере одеваться. Убедиться в этом, увидеть все воочию и приобщиться смогли и тюменцы. 29 сентября митьки спели и сплясали в рок-клубе «Берлога».

Выступление было организовано с размахом, свойственным митьковской душе. На стенах клуба с эстетическо-ознакомительной целью разместилась выставка изобразительного искусства: живопись, гравюры-миниатюры и прочие художественные ценности в виде искусно выполненных этикеток от портвешка и громадных фотоколлажей. Появившиеся на сцене в тельниках - традиционной повседневной и парадной форме одежды - Дмитрий Шагин и компания в первую очередь провели для собравшихся небольшую экскурсию по этой выставке, коротко рассказав о той или иной картине. А затем началось то, ради чего, собственно, все и затевалось, - так называемые митьковские чтения.

Этот процесс состоит из чтения митьковских стихотворений, митьковской прозы и пения митьковских же песен. Хором бодро начали с «Что тебе снится, крейсер «Аврора». На гитаре бацал еще один питерский динозавр - Владимир Рекшан (древняя группа «Санктъ-Петербург»). Пение, кто не знает, у митьков своеобразное - это скорее ритмичная декламация под музыку, по возможности как можно более хриплым рыком, - стиль Дмитрия Шагина. Песни берутся советско-ностальгические - от патриотических до лирики. Музыкальные номера перемежалась чтением. Шагин читал стихи Шагина и отрывки из классического «Максима и Федора» Шинкарева.

На лестничном пролете, у входа в клуб, бойко торговал собственноручно произведенной литературой Михаил Сапего, старый митек и продюсер митьковского издательства «Красный матрос». Книжки расходились на ура, но Михаил иногда все-таки отрывался от прибыльного и благородного дела несения просвещения в массы и прибегал на сцену подпевать или читать свои стихи, зарабатывая зрительские аплодисменты.

Когда митьки уставали и отправлялись подкрепиться чайком, публику развлекали тюменские команды «Центральный гастроном» и «Пистры Флинта». У «ЦГ», пожалуй, это было одно из самых удачных выступлений - две гитары, барабаны, все достаточно живо и без малейшего напряга. Шагин внимательно слушал, приплясывал и прихлопывал. «Это наши братушки, митьки», - заключил он.

Тем временем в буфете на втором этаже рекой лилось пиво, почему-то традиционных митьковских напитков - портвейна и чая - ради этого случая не завезли. Сверху, увы, сцену не видать, и те, кто хотел покурить и промочить горло, довольствовались слуховым восприятием. Зато на стене показывали митьковские фильмы-короткометражки. Впрочем, в клубах густого сигаретного дыма, шуме и гаме плотно общавшихся за столиками мало что можно было увидеть и услышать - обстановка к просмотру как-то не располагала…

Затем снова настал черед чтениям, и Рекшан пел песни, а в перерывах все желающие графоманы под чутким руководством главного митька могли ознакомить присутствующих со сцены со своим рифмотворчеством. Бродящего время от времени по залу Шагина постоянно беспокоили его почитатели, приставая с фотоаппаратами с целью запечатлеться на фоне живой культовой иконы.

Вот таким вот образом митьки отрывались и веселились на всю катушку, заводя зал. Народу было относительно немного, но пришли в большинстве своем люди заинтересованные и знающие, зачем идут. То тут, то там мелькали и прыгали граждане в тельняшках. Начиналось самое интересное: митьковские танцы. А в буфете уже то вспыхивала, то затихала веселая пьяная драка с матами и летающими стульями… И пиво не все еще кончилось…

С некоторым сожалением пришлось покинуть это мероприятие. Подумалось: дык! везет же людям - всю жизнь занимаются любимым делом, и даже деньги за это иногда получают. А ты, елы-палы, и тут расслабиться не можешь - ведь заметку потом еще написать нужно… Эх, брошу все и уйду в митьки!

Дмитрий НИКИФОРОВ, фото автора

Кое-что о митьках

...Теоретически митек - высокоморальная личность, мировоззрение его тяготеет к формуле: «Православие, самодержавие, народность», однако на практике он настолько легкомыслен, что может показаться лишенным многих моральных устоев. Однако митек никогда не прибегает к насилию, не причиняет людям сознательного зла и абсолютно неагрессивен.

Митек никогда не выразит в глаза обидчику негодования или неудовольствия по поводу причиненного ему зла. Скорее он ласково, но горестно скажет «Как же ты, братушка?», однако за глаза он по поводу каждого высказанного ему упрека будет чуть ли не со слезами говорить, что его «съели с говном».

...Митьки одеваются во что попало, лучше всего в стиле битников 50-х годов, но ни в коем случае не попсово.

На лице митька чередуются два аффектированно поданных выражения: граничащая с идиотизмом ласковость и сентиментальное уныние. Все его движения и интонации хоть и очень ласковы, но энергичны, поэтому митек всегда кажется навеселе...

...Наиболее употребляемые митьками слова и выражения, на основе словарного запаса Д. Шагина:

ДЫК - слово, могущее заменить практически все слова и выражения. ДЫК с вопросительной интонацией заменяет слова: как, кто, почему, за что и др., но чаще служит обозначением упрека: мол, как же так? почему же так обошлись с митьком? ДЫК с восклицательной интонацией - чаще горделивая самоуверенность, согласие со словами собеседника, может выражать предостережение. ДЫК с многоточием - извинение, признание в совершенной ошибке, подлости и т. д.

ЕЛКИ-ПАЛКИ (чаще «ну, елки-палки», еще чаще «ну, елы-палы») - второе по употребляемости выражение. Выражает обиду, сожаление, восторг, извинение, страх, радость, гнев и пр. Характерно многократное повторение. Например, если митек ищет затерявшуюся вещь, он на всем протяжении поисков чрезвычайно выразительно кричит: «Ну, елы-палы! Ну, елы-палы!» Очень часто употребляется в комплексе с «ДЫК». Двое митьков могут сколь угодно долгое время переговариваться:

- Дык!

- Ну, елы-палы!..

- Дык!

- Елы-палы!..

Такой разговор может означать многое. Например, он может означать, что первый митек осведомляется у второго: сколько времени? Второй отвечает, что уже больше девяти и в магазин бежать поздно, на что первый предлагает бежать в ресторан, а второй сетует на нехватку денег. Однако чаще такой разговор не выражает ничего, а просто является заполнением времени и самоутверждением митьков...

Для митька характерно использование длинных цитат из многосерийных фильмов; предпочитаются цитаты, имеющие жалостливый или ласковый характер. Например: «Ваш благородие! А, ваш благородие! При мальчонке! При мальчонке-то! Ваш благородие!»

Если собеседник митька не смотрел цитируемый фильм, он вряд ли поймет, какую мысль митек хотел выразить, тем более что употребление цитаты редко бывает связано с ранее ведущимся разговором. Особенно глубокое переживание митек выражает употреблением цитаты: «Митька... брат... помирает... Ухи просит...».

Обращение митька с любым встречным характерно чрезвычайной доброжелательностью. Он всех называет ласкательными именами, братками, сестренками и т.д. При встрече даже с малознакомыми людьми для митька обязателен трехкратный поцелуй, а при прощании он сжимает человека в объятиях, склоняется ему на плечо и долго стоит так с закрытыми глазами, как бы впав в медитацию...

Из книги В. Шинкарева «Митьки», 1984