Вечная ценность размером с тазик!

Заветы Ленина и хруст французской булки

Блажен, кто посетил сей мир в его минуты роковые, сказал когда-то классик. Мы не посетили сей мир, мы в этом мире живем. Мир, в котором «всё перевернулось и только укладывается», как сказал другой классик. Мир, в котором по пьедесталу памятника человеку с простертой рукой карабкаются верные поклонники, чтобы прильнуть губами к его ботинкам; мир, в котором рядом восстанавливается храм, закрытый по его велению или его заветам; мир, в котором обшариваются свалки и помойки в поисках бюстов человека с трубкой, а найденные экземпляры немедленно водружаются на площади, с тем же энтузиазмом, с которым еще недавно их сбрасывали с пьедестала; мир, в котором заново перепеты старые песни о главном; мир, в котором без конца роются в старых могилах, взад-вперед таскают истлевшие останки мертвецов; мир, в котором собираются объявить святыми Гришку Распутина и Ивана Грозного; мир, в котором ужимкам и прыжкам любимца либеральной элиты рукоплещут почетные лагерные вохровцы с большими погонами и широкими лампасами. Еще бы не хлопать! «Я рожден в Советском Союзе, сделан я в СССР», - несется со сцены, и все сливаются в экстазе: и президент, и кухарка, еще не потерявшая надежду поуправлять государством.

Все жаждут возрождения России - и монархисты и большевики. Но никак не договорятся, какую точку взять за точку отсчета. То ли дохристианскую, с Перуном и Велесом, то ли Ивана Васильевича с опричниной, то ли Петра Михайловича с окном в Европу и выгребной ямой под этим окном, то ли уж в самом деле 1937 год с Иосифом Святым. Дело, конечно, за малым. Вот договорятся, про кого теперь надо говорить: «УМ! Честь! Совесть нашей эпохи!» - про КПСС? Про ЕР? Про РПЦ? - и можно приступить к возрождению. И будет всем счастье. А кто не будет счастливым, того в бараний рог согнут - по рецепту Бармалея из недавно показанного фильма «Айболит-66».

Всё в прошлом

Главное, конечно, - это утраченную нравственность восстановить. Но в этом вопросе хоть единство мнений имеется. Все знают, в какой эпохе эту утраченную нравственность искать. Конечно, в эпохе, когда Русь была святая, а народ - богоносец. И все знают, что лучше всего осколки этой нравственности сохранились в деревне и в провинциальных городах.

Вот туда-то мы и направимся в поисках образцов высокой нравственности и чистой духовности - в град Тобольск, год 1895. Откроем тогдашнюю тамошнюю общесибирскую газету «Сибирский листокъ». В номере за 16 февраля сообщается о выступлении в Туринском театре «силача-геркулеса с фокусами и куплетами, которые по своей сальности были настолько необыкновенны, что барышни покинули зал». Ну, это явно не то, тут учиться нечему, такие частушки нам в автобусах поют.

А вот и нечто новенькое. 25 мая - репортаж из Тобольского музея восковых фигур. Не лаптем щи хлебали - было, было у нас это достижение цивилизации. Но с нравственным прибамбасом. Оказывается, в музее было отделение только для мужчин. Предугадываете пикантность? Думаю, не в полной мере. Подбор экспонатов там был «списьфищский» - «все больше о половой сфере женщины: половые органы девственницы в открытом виде, 2 или 3 поражения половых органов сифилисом, и аномалии в строении половых органов… плюс три или четыре гермафродита». Остается только позавидовать целомудренным предкам. Представляете - этот самый орган размером с тазик или хотя бы с тарелку! Было от чего прийти в целомудренный трепет. Было о чем пошептаться после вечерней молитвы тобольским супругам. Для разогреву, так сказать. Но нравственность зато какая! Только для мужчин! Самих носительниц (обладательниц?) этого чудного органа к созерцанию оного не допускали. Да они вряд ли и подозревали, что он у них есть. Вот какая была нравственность!!! Теперь понятно, откуда эти вдохновенные строки: «Я встретил вас, и все былое…» или: «Я помню чудное мгновенье - передо мной явилась ты!».

Торжество толерантности

... Петр Латышев страницу за страницей «долбал» сайт (г. Тобольска), предлагая основную нагрузку сделать на всемирно известных брэндах - царе Федоре Иоанновиче, Ермаке, Петре I, Николае II, Григории Распутине… Шильников С. Газета «Тюменская правда»

Газета ничего не написала в своем репортаже о пикетах верующих мирян перед стенами музея, о протестах митрополита духовной столицы Сибири. Скромнее был батюшка. Сказал, небось, что не благословляет такие культпоходы, да припугнул, что можно ослепнуть. Чем и нас, пацанов, в моем босоногом детстве в глухой алтайской деревне пугали, когда мы в банях пытались просветиться на этот счет. Но и мы в это не верили, мы покупали себе такое тайное счастье у наших подружек.

Денег, конечно, у нас не было - колхоз. Да и кто взял бы деньги за такое интимное и святое дело? Но у нас была своя валюта.

В деревне сохранилось пожарище бывшего барского дома, где после упорных поисков и раскопок можно было найти «баские» осколки барской же посуды. Вот за них-то юные ценительницы красоты и допускали нас и до созерцания, а иногда и до осязания того, что, по словам Александра Сергеевича «было до времени скрыто у дам, и за что был изгнан из рая Адам». Разумеется, это было знаком особого доверия, большим секретом, но расценки все дошкольники знали точно. Как знали расценки местной «обчественной кружки» школьники постарше. Та принимала приношения в форме трофеев от набегов на огороды зажиточных односельчан и колхозную бахчу, да реквизиций в собственных погребах и куриных клетях.

Про протесты тогдашних тобольских депутатов (гласных) газета тоже ничего не пишет. У них были другие заботы - сборы денег в пользу неимущих учащихся, на организацию чайни-читальни, на издание ежегодника тобольского музея и т.п. - в общем, все, как и сейчас. Но на борьбу с выставками, операми или непристойными концертами у них тогда не хватало времени. Да и личного депутатского фонда у них тогда не было. Сама газета тоже не впадала в истерику по поводу повреждения нравов, всего лишь назвав музей «пресловутым».

Summa summarum

Пора подводить итоги нашего путешествия в нашу общую родную старину и в мою родную деревеньку. Увы, вожделенной чистоты нравов, о которой так радеют наши так называемые патриоты, мы не обнаружили. Обнаружили же неукротимое стремление к вечным ценностям, жажду познания, пытливость и любознательность, высокие чувства, благодаря которым мы все - и депутаты в том числе - появляемся на свет, чувства, которые некоторые склонны неблагодарно называть «скотскими». Простим им, Иванам, не помнящим родства.

Второе рациональное зерно, которое мы вывезли из нашего путешествия, и которое надо сохранить и начать культивировать - это та самая толерантность, которую проявили наши предки в отношении к экспонату размером с тазик. И третий вывод - не там ищем. Я проверял.

В жизни всегда есть место подвигу

Закончим забавным курьезом. В Тюмень ворвался бешеный волк и покусал несколько собак и коров. Газета резюмирует: «Умертвило его не общество охотников, а баба в подгородной деревне вальком». Да, не только в горящую избу…

Отто КОХ

P.S. Фамилия содержателя музея - Виноградов. Вряд ли большевик или масон, на чьи происки обычно списывают утрату русской святости. С патриотизмом тоже все обстояло вполне благополучно. Газеты сообщают о телеграммах «в столицу с выражением верноподданнических чувств Государю Императору» по разным поводам. В общем, люди, как люди. Правда, квартирный вопрос и тогда их чуть-чуть портил. Но об этом в другом обзоре этой замечательной газеты.

Гришка с нами!

Дело Распутина живет и побеждает

Директор и экскурсовод музея М. Смирнова демонстрирует посетителям проект воссоздаваемого дома семьи Распутиных Автор в музее Г.Е. Распутина, на ЕГО стуле и рядом с местным «двойником» Ефимыча В. Пролубщиковым

Самые крепкие вина - херес и мадера (любимая Ефимычем) - являются и самыми креативными, творческими, а творчество - это не только диалог с Богом-творцом, но и всякий раз преступление имеющихся и сложившихся культурных норм, традиций и образов (вот почему многих творцов сжигали на кострах, как вдохновленных дьяволом).

Левинтов А. «Выпивка и пьянка»

21 января исполнилась очередная годовщина со дня рождения (1869 г.) всемирно известного «крестьянина Тобольской губернии Тюменскаго уезда села Покровскаго» Григория Ефимовича Распутина-Нового.

Самый человечный человек

В общественном сознании, зачастую, до сих пор бытует искаженное представление о знаменитом сибирском «старце» по книгам и кинофильмам, замастряченным большевистскими клевретами. За что же «товарищи» так взъелись на великого нашего земляка, вплоть до сноса бульдозерами его семейного гнезда зимой 1980 года? Ларчик открывается просто - «Распутин… неоднократно поражал близко его знающих людей своей необычайной проницательностью и способностью к предвидениям», - отметил в книге «Тайны России» В.В. Веденеев. И далее пишет: «В конце XX века во многих средствах массовой информации на Западе прошли сообщения о том, что обнаружен весьма любопытный документ, содержащий пророчества «старца» Григория, сделанные им незадолго до своей гибели в 1916 году. Историк Д. Норвалк, обнаруживший в архивах документ на одиннадцати страницах с предсказаниями Распутина, высказал мнение, что все пророчества «старца», несомненно, и ранее были достаточно хорошо известны определенным кругам в России, но тщательно скрывались от широкой общественности большевистскими спецслужбами. Дело в том, что Распутин не только с достаточно большой точностью предсказал социалистическую революцию, но и предрек падение коммунизма в России. Позднее - пусть глухо и довольно невнятно - этот факт вынужденно признали и в нашей стране. Завещание Распутина действительно пролежало в архивах ВЧК-КГБ более восьмидесяти лет. ЦК КПСС и советское руководство никак не были заинтересованы в распространении текста этого «мракобесия» среди широких народных масс».

Ефимыч - первый инвестор «села Покровскаго»

Общаясь с первыми лицами государства, Ефимыч не забывал и о своей «малой родине». Его попытки использовать возможности «административного ресурса» для привлечения инвестиций на развитие социальной инфраструктуры родного села достойны уважения. Тюменский писатель А.Н. Чернышов приводит небезинтересные факты (в своем труде «Религия и церковь в Тюменском крае: Опыт библиографии»). В мае 1907 года на церковном сходе села глубоко религиозный Ефимыч предложил на постройку храма 5000 рублей с условием, чтобы «и крестьяне со своей стороны сделали хоть что-нибудь». Сход отказался от каких бы то ни было обязательств… Радетели за народное просвещение высказались о необходимости постройки школы, отсутствующей в селе. И вот в 1910-м году наконец-то появилась Покровская народная школа, попечителем которой властями утвержден Распутин Г.Е. Уже через два года он вынужден распорядиться сделать в новостройке за свой счет работы, не осуществленные ранее из-за недостатка средств. Даже пришлось судиться с подрядчиком. И только теперь - пять лет спустя, после давнишнего схода - прихожанин Распутин-Новый смог наконец-то воплотить свою заветную мечту о начале строительства новой церкви. Однако и здесь не все шло гладко - вновь возникли недоразумения с односельчанами…

«14 апреля [1918 г.]. Суббота.

… День настал…, дорога стала мягче; но все-таки трясло очень сильно… В открытых местах было очень пыльно, а в лесах грязно. В с. Покровском была перепряжка, долго стояли как раз против дома Григория и видели всю его семью, глядевшую в окна…».

Из дневника Николая II

«Григорий Распутин в Тюмени»

Под таким заголовком местная «Сибирская торговая газета» (№ 72 за 1914 г.) известила своих читателей о посещении города «старцем», который, сменив свой костюм, щеголял в шубе на дорогом лисьем меху и бобровой шапке. «Однако Тюмень «еще не признает в Гр. Распутине, - пишет газета, ни «пророка», ни деятеля, а потому приезд этой своеобразной знаменитости не вызывает здесь ни встреч, ни толков (то ли будет всего лишь три месяца спустя?! - В.П. )… Утром рано «по холодку», 28 марта Григорий Ефимович на своих лошадках поехал в с. Покровское, где проведет пасхальную неделю». Данная заметка интересна в двух отношениях.

Во-первых, она поднимает вынесенную в подзаголовок проблему - до сих пор во многом еще ждущую исследователей. И актуальную в свете усилий, предпринимаемых руководством области по развитию въездного туризма. Кстати, разговор об этом пойдет на ближайшем заседании краеведческого клуба «Тюменская старина» (27 января, пятница, ДК железнодорожников, в 15 час.). Ведь снова Распутин прибудет в уездный центр уже не по собственной воле, а вследствие драматического поворота в своей судьбе. Имеется в виду заказное покушение религиозной фанатички-сифилитички на жизнь «старца», пытавшегося всеми силами не допустить втягивания России в новую кровавую бойню, и помещение его в тюменскую городскую больницу. Мастерство врачей и крепкий организм Ефимыча помогли исцелению. Может быть, не обошлось и без молитв... Но нельзя также сбросить со счетов и заботу, внимание, которыми в лазарете его окружили близкие, друзья. К числу последних, прежде всего, относились настоятель Тюменского Свято-Троицкого мужского монастыря игумен Мартиниан, тюменский мещанин Стряпчев с супругой (адрес дома которых я до сих пор безуспешно пытаюсь установить).

Во-вторых, упомянутое в заметке число - 28 марта - это ведь 10 апреля (по новому стилю). То есть, практически в ту же пору, но четырьмя годами позднее, когда из Тобольска встречным путем через Покровское-Тюмень на свою Голгофу под конвоем красных опричников проследует последняя российская императорская чета…

Завершить «тюменские пассажи» Ефимыча можно ссылкой на другую публикацию в той же газете (№ 151 за 16 июля 1916г. - до гибели остается ровно пять месяцев). Там говорится о пребывании Распутина в Тюмени и демонстрации в синематографе (каком?) документальной ленты (!!!), главным героем которой был он. Финал заметки, написанной в ироническом тоне: «Старец, пожив в Тюмени, пощеголяв яркими цветами своих рубах навыпуск, уехал вновь в с. Покровское «попивать вина заморские, поедать фрукты ананасные…».

Его убийца хладнокровно
Навел удар… Спасенья нет:
Пустое сердце бьется ровно,
В руке не дрогнет пистолет.
И что за диво?.. Издалека
Подобный сотням беглецов
На ловлю счастья и чинов
Заброшен к нам по воле рока...

М.Ю. Лермонтов.
«Смерть поэта»

«Замочили», гады, «замочили»…

В наступившем году исполняется 90 лет со дня зверского убийства Григория Ефимовича. Надеюсь, будет отдельный сюжет в связи с этим. А пока - в заключение хотелось бы привести фрагмент авторского перевода статьи Кэрин Миллер «Британский шпион «сделал выстрел, прикончивший Распутина». Материал был помещен в сентябре 2004 года на сайте новостей солидной британской медиа-группы «Дейли телеграф». Герой публикации был «корреспондентом» одноименной газеты в Финляндии после октябрьского переворота в Петрограде.

«В следующем месяце пройдет показ документального телефильма. Он поведает о том, как доверенного друга царицы Александры и ее мужа царя Николая II - русского «старца» Распутина - убил британский агент. Недавно проведенным расследованием его смерти в 1916 г. сделан вывод, что убили его не русские аристократы, недовольные политикой царя, как предполагалось. Совершил это Освальд Рейнер (Oswald Rayner), сотрудник секретного разведывательного бюро Великобритании (Secret Intelligence Bureau/SIB), действовавший при российском императорском дворе в С.-Петербурге.

Отставной высокопоставленный офицер Скотланд Ярда (бр итанской уголовной полиции. - В.П. ) Ричард Каллен (Richard Cullen), расследовавший дело совместно с историком разведки Эндрю Куком (Andrew Cook), утверждает, что к данному заключению ему помогли прийти новейшие судебные экспертизы, а также исследование официальной переписки того времени.

Мистер Каллен, чьи открытия будут демонстрироваться 1 октября в программе «Таймуотч» телеканала Би-Би-Си-2 (BBC2 Timewatch programme) заявил: «В этом я уверен на 99,9 процента. Имеются достаточно веские свидетельства того, что этим человеком был именно Рейнер. Мы располагаем неопровержимыми доказательствами, что ранее принятые версии событий сфабрикованы»…

Ныне установлено, что SIB вынашивало планы убийства Распутина, надеявшегося содействовать подписанию мира между Россией и Германией, благодаря своему влиянию на царя. По мнению Каллена, британское руководство опасалось, что если этот договор будет заключен в 1916 г., то у Германии высвободятся войска численностью 350000 человек, которые перебросят на Западный фронт для ведения боевых действий против стран Антанты».

Краевед Владимир Полищук

P.S. В декабре 2005г. автору в составе делегации представителей российских и зарубежных турфирм снова довелось побывать в музее Распутина - своеобразной «точке роста» местной экономики. Мы убедились, что в текущем году правительство Тюменской области выделяет несколько миллионов рублей на реализацию проекта «Село на Сибирском тракте». Благоустройство Покровского, ремонт исторических зданий, формирование новых элементов туристической инфраструктуры создадут новые рабочие места не только на родине великого россиянина Григория Ефимовича Распутина-Нового. Не пора ли властям задуматься об открытии в Тюмени музейной экспозиции в одном из сохранившихся зданий, где ОН бывал?