Тайна СCC

Сибирские шаманы знали, что их земля сказочно богата. Когда-то, говорится в преданиях, на священную землю придут варвары в погоне за «болотным жиром» и изувечат тайгу. Но родится богатырь – сын земли угорий - и станет «Большим Шаманом», чтобы спасти места пастбищ и леса от осквернения злой силой. С тех пор Дух Тайги покровительствует Мессии.

Вы когда-нибудь слышали, как монотонно и бездонно звучит варган (его еще называют «еврейская лира»)? Так просыпаются и потягиваются на заре молодые кедры, и это звучание уходит прямо внутрь тебя, минуя барабанные перепонки. Есть такое озарение (раньше говорили «есть мнение»), что Тюменскую область, как туман, застилает волшебный звук варгана. Он завораживает и гипнотизирует, вводит нас в состояние легкого транса, и мы не думаем и не действуем, а только ловим вибрации этого древнего самозвучащего инструмента. Такая особенность варгана широко используется в шаманских практиках, как древних, так и современных. Вспомним русскую сказку о мужике, что посеял репу. Там медведь сидел на пне и дергал за щепу, издавая глубинные звуки. Эта архаическая техника экстаза применяется, чтобы получить измененное состояние взгляда на окружающую действительность. Так мы видим реалии в кривом зеркале под аккомпанемент «еврейской лиры». Иначе как можно объяснить тот факт, что наш губернатор, избранный всей областью, то есть факт неоспоримый, не допущен до царских палат окружного значения и правит бал только на южном «подворье». Мы имеем субъект-оборотень, где часть важнее целого, один больше трех, отдел управляет департаментом, а мы при этом делаем туманные глаза и говорим о сохранении статус-кво, закрепляя решениями облдумы тезис о том, что «черное есть белое», а «Каспийское море впадает в Волгу».

«Подворье» - сельская зона области, не имеет никакого официального статуса и называется «югом». Кто, где и когда дал Тюменской области это название, никто вразумительно ответить не может. Но оно уже вошло в документы и в практику работы Тюменской областной Думы. Мы, живущие на «юге», – жители несуществующей области. Но у нас, как на заимке, заседают думцы-купцы, приехавшие из «соседних» субъектов Федерации, да еще позволяют себе выбирать нам нашего губернатора! Здесь, на «ничьей» земле, они могут делать все и вполне безнаказанно, так как она именуется Тюменской областью, на которую (обратите внимание на этот момент) распространяется юрисдикция автономных округов, а не наоборот, как должно бы быть. Все поставлено с ног на голову и как-то криво узаконено самой Конституцией. Видимо, нам в глаз попал осколок из замка Снежной Королевы, и мы считаем нормальным то инверсное состояние, в котором пребываем вот уже десять лет.

Владимир Путин намекнул, что мы должны сами разобраться со своими «матрешками». На самом деле никаких «матрешек» нет. Ведь в этой изумительной по своей конструкции старинной русской игрушке маленькие матрешки вложены в средние, а средние - в большие: все по реформе Дмитрия Козака, которой, кстати, яростно сопротивляются наши забуревшие округа. Поэтому говорить о «матрешечном» принципе образования сложнопостроенных субъектов и тем самым вводить в заблуждение президента необоснованно и неверно. Образно говоря, у губернатора С.Собянина условно есть три ключа от трех комнат в общей квартире, но при этом ни один из них не подходит к замочным скважинам округов, и даже свою собственную «комнату» он «закрыть» не может. При этом два других губернатора легко открывают замок на «Юг», входят – выходят, как у себя дома, а к себе не пускают. Как это можно терпеть?

С.Собянин навел в южном доме порядок, но его роль нивелирована до роли егеря или смотрящего, настоящие хозяева там – на Севере, во всяком случае, они ведут себя именно так. Л.Рокецкий тоже не мог «открыть» округа, но он лез и долбил на всех уровнях, что главный губернатор не должен сидеть на задворках и кормить гусей - откройте ему палаты! Нет, не открыли, ведь юг области никаких практически прав не имеет. Южные жители Тюменской области не являются полноценными избирателями, и наше избирательное право попирается грубо и многократно: во-первых, мы не можем выбирать губернаторов Ханты-Мансийского и Ямала-Ненецкого округов, хотя округа являются частью нашей Тюменской области, во-вторых, мы не можем делегировать в окружные Думы своих депутатов «от области» (а они к нам - могут), в-третьих, более чем на 50% мы не можем избирать даже своего родимого губернатора и свою Думу, так как избирательный пул формируется по всей области, а не только по югу. При таком раскладе наш губернатор должен сидеть, поджав крылышки, и не перечить округам, иначе они, не дай Бог, рассердятся и не дадут нам денег. С.Собянин научился работать даже в этих, унизительно лучших, чем раньше, условиях. Но сколько ни паши на «чужом» огороде, энтузиазма не прибавится. Удивительно, как он еще держится, как много и трудно работает. Но последнее время через СМИ стали просвечивать нотки разочарования и грусти: денег все меньше, проблем все больше, а отовсюду только «дай, дай». Собянину становится все туже, и, кажется, наша последняя надежда сильно устала от политического, экономического и социального давления со всех сторон.

Юг области тоже сам по себе не бедный, но эта территория никогда не жила сама для себя. Во время гигантского строительства нефтегазового комплекса все южно-тюменские силы были брошены на освоение Севера. Перечислять – только время тратить. Можно сказать одним словом – Север нам обязан ВСЕМ. И вот мы получили свои дивиденды в виде усеченных прав и унизительного самочувствия. Теперь, когда Север пришел к нам, вроде бы и не с пустыми руками, мы опять оказались заложниками чужих интересов, без прав, без собственной перспективы. Они же здесь для себя стараются. Очень хочется сказать «хантам», то есть ХМАО: «Возьми нас, батько, к себе!». Но «батько» не хочет, ведь столицу ж придется менять, из медвежьего угла с шаманским бубном уезжать, деньги по справедливости делить и работать прозрачно, не покладая рук. О Ямале мы уже и не говорим: он так далеко, что не дотянуться, да он нас «взять» не может чисто по географии.

Стало заметно, что после неудачного пока продвижения реформы Козака на север области Неелов «ушел в тень», да и СМИ ведут его коротеньким штрих-пунктиром. Что же случилось с нашим Юрием Васильевичем? Говорят, что он очень полюбил голубей, больше, чем автомобили и женщин (кроме стюардесс, разумеется, они ведь тоже летают). Однако верится с трудом, чтобы такой орел, как Юрий Неелов, забыл про политику и смирил свой наполеоновский пыл экспансии и самоопределения. Видимо, любовь к голубям – всего лишь дымовая завеса к новому «большому проекту», о котором наслышаны эксперты. Речь идет об объединении Ямало-Ненецкого и Ненецкого автономных округов, об образовании некой Северной Арктической республики, состоящей из одних ненцев. Русский Неелов будет главным ненцем, начальником крайней северной провинции! Это пока только слухи, но, по некоторым данным, они имеют место в области федерального проектирования, как и другие мыльные пузыри национальных фантазий. Если судить по количеству, то коренных народов в наших округах меньше всех. Более 95% населения области составляют русские, татары, украинцы, немцы, чуваши, казахи, белорусы. Надо ли вообще привязывать административно-территориальное деление к национальному признаку?

Нет, не надо, так как это системно опасно. Основная причина того, что СССР распался с таким грохотом: все республики были национальными. Субъекты Федерации должны быть абсолютно равноправны и не национальны, ведь у нас даже в паспорте нет графы «национальность» - все мы россияне. В противном случае Россия развалится изнутри. То, что нам досталось в наследство от прежнего интернационального СССР, к сегодняшним условиям не подходит. Каждая нация стремится утвердить себя в религии, культуре, государственном управлении и на своей территории. И все это потому, что «нация», как церковь, не отделена от государства, а вросла в него по этому признаку. Ведь, по идее, если ты губернатор, то ты не татарин и не чуваш, а государственный служащий, гражданин России. Как при таком подходе сохранить и не ущемить национальные и конфессиональные чувства, которые так остры в современном мире? Достаточно просто: надо заглянуть в будущее и приблизить его горизонты. Создать параллельно унифицированным субъектам РФ национально-культурные автономные округа в границах тех территорий, где исторически проживают этнические группы, не наделяя их при этом статусом субъектов Федерации. Они могут иметь свои столицы, музеи, заповедники, учреждения культуры и религии, создавать свой бюджет. И пусть все это цветет пышным цветом! Кому от этого хуже? Выведенное из системы государственного строя национальное самосознание начнет развиваться в свободном пространстве. И если государственный служащий в свободное от работы время исповедует свою веру, соблюдает исторические традиции, то пусть он это делает – для себя. Национальные праздники при этом не будут государственными, а государственные не будут национальными.

Гипотетический проект «разделения нации и государства» мог бы положить конец возвеличиванию одних и угнетению других народов в отдельно взятых субъектах, необоснованному врастанию религиозных ритуалов в систему государственного управления, продвижению языковых и культурных национальных обычаев в зону российской юрисдикции. В скором будущем будет некорректно встраивать национальные названия даже в наименования субъектов Федерации, например, будет не Татарская область, а Казанская губерния и т.п. Национальность чиновников будет стерта до нуля, и это посчитается признаком наивысшего профессионализма.

Из всех губернаторов, которых я знаю, Сергей Собянин – самый ненациональный госчиновник, и поэтому он самый интернациональный. Собянин как «чистый федерал» представляет собой модель губернатора будущего, и не столь отдаленного. Например, А.Филипенко, по признанию кремлевских политтехнологов, – «не федеральный губернатор», а региональный, преследующий интересы только своей территории и при этом выстраивающий тему сохранения малых народов Севера как основу своей стратегии. Однако это не тема для федеральных спекуляций. При объединении Тюменской области и возвращении ее к прежнему статусу создание Ханты-Мансийского национально-культурного автономного округа решит проблему, что делать с Ханты-Мансийском: он станет столицей этой автономии. Титульные народности при этом только выиграют.

Отпустить нации на волю - это значит оторвать их от государства, как это было сделано с советской собственностью, и тогда станет ясно, какой народ силен своими традициями, а какой слаб. При этом все национальное не нивелируется, а, наоборот, прорастает. Каждая территория пропитана своим народом, закодирована его энергетикой, и каждый народ так же явно несет в себе природу родной земли.

Мы трепетно говорим о малых северных народностях: ханты, манси, ненцы, эвенки и т.д. Их древняя история восходит корнями к прошлому, не известному еще великой Руси. Находки украшений-амулетов, фигурок птиц и людей, а также изображения животных, и особенно древние погребения свидетельствуют о том, что у первобытных обитателей Сибири представления о мире носили ярко выраженный мистическо-религиозный и мифологический характер. По верованиям древних, духи жили повсюду: в небе и в воздухе, в камне и в дереве, в воде и в земле. Им подчинялись природные стихии, животный и растительный мир и, конечно, человек. Когда шаманы говорили о Духе, они имели в виду жизненную силу Вселенной, пронизывающую и наполняющую все явленные формы.

Сибирские шаманы еще до прихода наших братьев-первопроходцев знали, что их земля и недра сказочно богаты, и они их призваны охранять, но они также знали, что на эту священную землю придут варвары и изувечат хрупкую природу тайги и тундры в погоне за «болотным жиром». Это предсказание сбылось в полной мере. Однако «варвары» построили прекрасные города на этой безлюдной низине, и духи многое им простили. В преданиях говорилось еще о том, что некий богатырь – сын земли угорий - станет «Большим Шаманом» и спасет места пастбищ и леса от осквернения злой силой. Его рождение связывалось с приходом «людей с Большой Земли», начиная от ссыльных, казаков и декабристов до варягов – завоевателей нефтегазоносной провинции. Мессия будто бы будет мужского рода и помечен меткой «666» как охранной грамотой от Сатаны, чтобы тот принял его за своего и не мешал миссионерскому деянию. Кто-то из черных политтехнологов во время предвыборной кампании губернатора запустил в народ версию, что три буквы «ССС» впечатляюще похожи на код «три шестерки». Собянина мистифицировали и распустили слух, что он – потомок древних сибирских шаманов, несущий в своих генах колдовские знания. По замыслу пиарщиков, это должно было отпугнуть народ от «колдуна». Но все получилось как нельзя лучше, вопреки логике, как будто Собянину действительно помогли добрые духи тайги. Наветы и клеветнические слухи отлетали от него, как горох от стенки. Он был энергетически защищен, в нем чувствовалась огромная созидательная сила.

Город Когалым, означающий в переводе «гиблое место», по мнению некоторых специалистов, окружен геопатогенными зонами, в которых все необычно, странно и не поддается нормальному восприятию. Как-то, подъезжая к Когалыму, мы наблюдали из окна автомобиля огромный вертикальный столб цилиндрической формы, сотворенный из водяного пара (это было после дождя). Объяснить это природное явление можно и с научной точки зрения, но есть и мистическое определение: в этих местах живут духи, и поэтому людям ходить там не надо (многие пропадали бесследно). Сам город возник как бы из небытия. Местные старожилы говорили, что в Когалым принимает к себе только тех, кому покровительствуют духи тайги. Остальные там чувствуют себя плохо. Собянину в Когалыме работалось хорошо, все складывалось в его пользу, и результат был ошеломляющим: вахтовый беспредел и разгильдяйство, произвол и временщина ушли из города. Молодой мэр навел в «гиблом месте» образцовый порядок, и город стал объектом для подражания. Можно, конечно, предположить, что Собянину помогли духи или шаманы, но на самом деле это была системная работа, которая складывалась весьма удачно. Многие управленцы стараются работать системно, но не всем везет. Элемент удачи, фортуны на фоне судьбы и карьеры Собянина не заметить нельзя. Его обходят стороной и кризисные явления. Но в наиболее сложную ситуацию Собянин попадает именно сейчас, когда он, как губернатор Тюменской области, поневоле становится «разменной монетой» в предстоящем торге с губернаторами округов накануне выборов 2003-2004 гг.

Модель Козака по реформе местного самоуправления в его первом варианте была «пробным шаром». Она существенно сокращала уровень власти и поднимала уровень ответственности губернаторов, что вызвало их настороженную, а в ряде случаев и негативную реакцию на предлагаемую реформу. В принципе желания губернаторов РФ сводились к одному: удержать реформу на стадии вялотекущих согласований до окончания срока пребывания у власти каждого из них, то есть в течение от одного до четырех лет. Ожидания Кремля на реакцию губернаторов после первичного озвучивания принципов «реформы по Козаку» оправдались: она сквозила региональным недоверием «генеральной линии» и угрозой раскола губернаторского корпуса. Для осуществления компромиссного варианта была создана рабочая группа во главе с тюменским губернатором С.Собяниным, который признается некоторыми политтехнологами Кремля как ювелирный мастер по «разглаживанию» проблем. Активность Собянина в разработке этого вопроса вряд ли могла понравиться его коллегам по области. Да и другие губернаторы не замедлили воспользоваться специфической недоработанностью «компромиссного варианта», чтобы затянуть решение вопроса на неопределенный срок.

Роль Собянина как поборника администрации президента была четко проявлена, что позволило губернаторскому сообществу сделать о нем далеко идущие выводы. Он вел себя не как один из них, а как кремлевский чиновник. Неудовольствие, которое вызвал доклад Собянина у части губернаторов, симптоматично передалось президенту. Некоторым даже показалось, что он начал дистанцироваться от этой «компромиссной модели» по мере возрастания напряженности среди присутствующих губернаторов. Ситуация с реформой осталась «подвешенной», и это дало повод округам развернуть свои амбиции вплоть до отделения округов и создания национальных республик.

Несмотря на кажущийся губернаторам провал вопроса или его глубокое провисание, Собянин, даже если о нем забудут в ближайшее время, попал в кремлевскую «обойму» по системе «ниппель». Теперь его руками попробуют «развести» окружных губернаторов на объединение региона. Приезд В.Путина в Тюмень наглядно продемонстрировал отношение президента к роли Собянина как губернатора-интегратора под будущий Тюменский проект. Тем не менее Собянин попал, по мнению некоторых аналитиков, в несколько неудобную ситуацию, которую, правда, никто не называет «смертельной». Дело в том, что окружные элиты подозревают Собянина в непосредственном участии по формулированию поправки 26.6, согласно которой большая часть полномочий округов, как и должно быть по логике вещей, переносится на областной уровень. Они, видите ли, не могут допустить, что Собянин, порожденный ими как вассал, вдруг возглавит кампанию по реализации Тюменского проекта. На нейтрализацию реформы Д.Козака и иже с ним направлены четко организованные силы и фантастические ресурсы.

Окружной сепаратизм давноуже потерял само-контроль, и это становится опасным для государственного федерализма. Да, Путин дал добро на добровольное объединение регионов по инициативе снизу, но ведь это надо понимать как «демократический указ», подлежащий исполнению, а наши окружные губернаторы решили, что они могут вершить судьбу России по своему усмотрению. Путин по гороскопу Весы. Он семь раз примерит, а потом один раз ударит, как богатырь во гневе. Если делу мешают субъекты власти, то надо разобраться с самими субъектами. Это весьма уязвимые и некристально чистые люди – самое слабое звено. Деньги и власть, которые стоят за ними, превращаются в прах, как только они теряют свои полномочия. Сценарии могут быть различными, но мы их расписывать не будем, а доверим это сибирским шаманам и высшим силам, которые они привлекают для продвижения своего Мессии в будущее, которому предписано все-таки объединить Тюменскую область, сохранить ее природные богатства для потомков, сберечь ранимую природу и хрупкие исчезающие титульные народы Севера. Посмотрите на трех тюменских губернаторов и отгадайте с трех раз, кто из них больше похож на ставленника Духа тайги, а кто с утра плохо ел манную кашу.

Светлана ЯРОСЛАВОВА,

«Вечерняя Тюмень», №25 2003 г.